En el tiempo de Samhain se diluyen las fronteras que separan el mundo visible y el invisible. Es el momento de contactar con los habitantes del Sidhe, es decir, con los espíritus de la Naturaleza como los duendes, hadas, gnomos, ninfas, ondinas, elfos, ...que eran llamados por el pueblo los otros , la buena gente , la gente pequeña ... Es Samhain, la fiesta celta de primero de año. Las puertas del otro mundo se abren para nosotros. Es el momento de entrar y poder salir. ¿Quieres participar? Lo celebraremos con fuego, cantos, relatos, juegos comida y bebida 4 de noviembre a las 19.30 h. Inscripciones: teléfono 981229263, antes del jueves 2 de noviembre Precio de participación: 4 euros. A CORUÑA - ESPAÑA Samhain es la fiesta de año nuevo en el mundo celta. Según los autores grecolatinos, los celtas medían el tiempo al revés , es decir, al revés que ellos: · cuentan los días por noches , nos dicen, porque el nuevo día empieza para los celtas cuando el Sol se pone, no cuando sale. · los meses, que son lunares, comienzan en la fase de luna llena. · la primera estación del año es el invierno, no la primavera como en el mundo clásico. Podríamos, tal vez, decir que los celtas comienzan sus ciclos con un período que invita a la reflexión (la noche, el invierno) y luego sigue el período de actividad (el día, la primavera). En el tiempo de Samhain se diluyen las fronteras que separan el mundo visible y el invisible. Es el momento de contactar con los habitantes del Sidhe, es decir, con los espíritus de la Naturaleza como los duendes, hadas, gnomos, ninfas, ondinas, elfos, ...que eran llamados por el pueblo los otros , la buena gente , la gente pequeña ... que en el imaginario popular gallego toman el nombre de mouros y mouras. Estos espíritus pueden favorecernos o perjudicarnos, casi siempre en función de nuestra actitud hacia ellos, pero en realidad no son ni buenos ni malos; podríamos decir que no tienen moral o que su moral es diferente de la nuestra. Aunque a veces sus juegos pueden llegar a ser perversos y les puede gustar prender fuego a nuestros hogares, en general son descritos como seres luminosos y bellos y, sobre todo, muy musicales. Su música de arpas y sus cantos seducen y encantan de tal manera que pueden hacernos perder la noción del tiempo. Aquí reside el peligro, porque si no salimos de su mundo en la misma noche de Samhain, las fronteras se cerrarán de nuevo y quedaremos atrapados en su mundo hasta el nuevo año o, en el mejor de los casos, hasta la fiesta de Beltaine dentro de seis meses. La influencia de esta festividad y de otras similares de diferentes culturas antiguas, condujo a la Iglesia cristiana a sustituirla por las fiestas de Todos los Santos (día 1 de noviembre) y de los Fieles Difuntos (día 2 de noviembre). Para los celtas, la diferencia no es mucha, pues las descripciones que nos hacen de las islas donde habitan los muertos no se diferencian sensiblemente de las descripciones del sidhe, aunque podríamos relacionar los santos con los otros que están dispuestos a ayudarnos. El materialismo actual ha transformado esta fiesta en un encuentro con lo más negativo, bajo y oscuro que nos pueden aportar las fuerzas del sidhe, los escaparates se llenan de visiones tétricas: esqueletos, guadañas, monstruos, brujas horribles, arañas, sombras... Pero todo se une por afinidad. En nuestra fiesta nos pondremos en contacto con lo más hermoso, lo más luminoso y lo más musical de los otros .